logo (068) 202 57 83     (095) 710 36 67
help
Заявка
help
Viber
help
Skype
email_icon
E-mail
Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
Мы профессионально позаботимся о Вашей успешности 24 часа в сутки 7 дней в неделю

«ГРОМАДЯНСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО» - ИНДЗ

«ГРОМАДЯНСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО»

Краткая аннотация: Гражданское общество есть лишь один из механизмов личной свободы, прокладка между личностью и государством. Государство, впрочем, тоже когда-то было механизмом свободы, но механизмы свободы затвердевают и нуждаются в постоянном развитии и дополнении. Такое отставание механизмов свободы от свободы - не дурной, а замечательный признак. Значит, свобода принесла свой плод: изменился человек, стал более личностью, и уже мало ему того, что когда-то было достаточно. Не стоит "определять" гражданское общество. Важнее помнить, что в нём граждане свободно торгуют друг с другом. Правительство может следить за этим, наблюдать и пр., но буржуа - это человек, а не чиновник, и чиновник бизнесом заниматься не может. Здесь непереходимая пропасть между нормой гражданского и общество и многочисленными имитациями - в том числе, российской. Гражданское общество - это механизмы свободного общения личностей, и свобода тут прежде всего - от государства. Вера, торговля, культура, - по разному можно классифицировать коммуникации между людьми, но нельзя позволять государству вмешиваться в эти коммуникации. Оно и само вмешается, это уж неизбежно.

Ключевые слова: правовое государство, гражданское общество, гражданин, социальный простор, законодательство, причины.

Ми живемо в країні, яка за Конституцією  є правовою державою. Але те, що пишеться в основному законі, не дає нам приводу стверджувати, що це саме так. На мій погляд, у нас ще не всі повністю усвідомлюють, що для створення правової держави необхідно виникнення низки певних передумов, найважливішим з яких є громадянське суспільство, тобто відповідна зрілість традиційного суспільства. А в Україні суспільство ще не зовсім дозріло, щоб забезпечити для себе умови, що задовольняють і реалізують свої різноманітні потреби та інтереси. Наша психологія спирається на те, що саме держава має
подбати про добробут свого народу. Але ж навіть найрозвиненіша
правова держава не здатна надати своїм громадянам прийнятні
блага для повного функціонування суспільства. Інакше кажучи, ми самі повинні подбати про свою забезпеченості.

В Україні, по-моєму, не можна сказати про те, що громадянське суспільство досягло вищого етапу у своєму розвитку, а це сприяє утруднення розвитку правової держави в нашій країні. Отже, щоб розв'язати цю
проблему, необхідно удосконалити російське суспільство, а цьому можемо
посприяти тільки ми самі.[1]

З'ясувати для себе достовірні і правильні висновки щодо громадянського суспільства було досить складно. Перш за все тому,
що в різних джерелах правова держава і громадянське суспільство
характеризуються по-різному.

В одних джерелах говориться про те, що правова держава не може
виникнути і функціонувати без утворення усередині себе громадянського
суспільства. І, в принципі, я дотримуюсь цієї точки зору.
В іншій літературі мені довелося зіткнутися з тим, що існує якась
грань між правовою державою і громадянським суспільством. Поняття
"Громадянське суспільство" використовується в зіставленні з поняттям
"Держава". Як зауважив І. Ізензее "держава існує у вигляді того,
що протистоїть "суспільству" ". "Держава" і "громадянське суспільство"
являють собою поняття, що відображають різні сторони життя суспільства,
протистоять один одному.

Громадська спільнота включає всю сукупність міжособистісних відносин, які розвиваються поза рамок і без втручання держав, а також
розгалужену систему незалежних від держави суспільних інститутів,
реалізують повсякденні індивідуальні та колективні потреби.
Оскільки повсякденні інтереси громадян нерівнозначні, остільки і сфери громадянського суспільства мають певну підпорядкованість, яку можна виразити таким чином.

Базові людські потреби в їжі, одязі, житло і т.д.,
забезпечують життєдіяльність індивідів, задовольняють виробничі
відносини, що становлять перший рівень міжособистісних взаємозв'язків. Ці
потреби реалізуються через такі суспільні інститути, як
професійні, споживчі та інші об'єднання і асоціації.

Потреби в продовженні роду, здоров'я, вихованні дітей, духовному
вдосконаленні і вірі, інформації, спілкуванні, секс і т.д. реалізує
комплекс соціокультурних відносин, що включає сімейно-шлюбні,
релігійні, етнічні й інші взаємодії. Вони утворюють другий рівень
міжособистісних взаємозв'язків. Потреби даного рівня задовольняються в
рамках таких інститутів, як сім'я, церква, освітні та наукові
установи, творчі спілки, спортивні товариства і т.д.[2]

Нарешті, третій, вищий рівень міжособистісних відносин становлять політико-культурні відносини, які сприяють реалізації потреби в
політичну участь, пов'язаних індивідуальним вибором на основі
політичних уподобань та ціннісних орієнтацій. Цей рівень
передбачає сформованість у індивіда конкретних політичних позицій.
Політичні переваги індивідів і груп реалізуються за допомогою груп
інтересів, політичних партій, рухів і т.д.

У громадянському суспільстві розробляється єдиний комплекс основних, осьових принципів, цінностей, орієнтацій, якими керуються у своїй життя всі члени суспільства, яке б місце у суспільному піраміді вони не
займали. Цей комплекс, постійно вдосконалюючись, оновлюючись, скріплює
воєдино суспільство і визначає основні характеристики як економічної,
так і політичної його підсистеми. Економіка і політика становлять функції
громадянського суспільства.

Громадянське суспільство можна уявити як свого роду соціальний
простір, в якому люди взаємодіють як незалежних один від
одного і від держави індивідів. Основа громадянського суспільства -
цивілізований, самодіяльний, повноправний індивід, тому, природно,
що суть і якість суспільства залежить від якості складових його
особистостей. Формування громадянського суспільства нерозривно пов'язане з формуванням ідеї індивідуальної свободи, самоцінності кожної особистості.
Виникнення громадянського суспільства зумовило розмежування прав людини і прав громадянина. Права людини забезпечуються громадянським суспільством, а права громадянина - державою. В обох випадках мова йде про права особистості, але якщо в першому випадку мають на увазі її права як окремого людського існування на життя, свободу, прагнення до щастя і т.д., то в другому випадку - її політичні права. [3]

З деяких джерел з'ясувалося, що основними ознаками громадянського
суспільства є:

- Найбільш повне забезпечення прав і свобод людини і громадянина;

- Самоврядність;

- Конкуренція їхнім виокремленням його структур і різних груп людей;

- Вільно формується громадська думка і плюралізм;

- Загальна інформованість і перш за все реальне здійснення права
людини на інформацію;

- Життєдіяльність у цивільному суспільстві базується на принципі
координації. На відміну від державного апарату, який побудований на
основі принципу субординації, тобто система суворого підпорядкування "молодших старшим ".

Існування громадянського суспільства грунтується на певних
раціональних нормах, для збереження і забезпечення дії яких
спеціально створюються установи та механізми, не відомі традиційному
суспільству. Мабуть, можна сказати, що громадянське суспільство виникає на певному підставі, яке побудоване з матеріалу, не відомого
традиційному суспільству, хоча деякі його компоненти можуть вироблятися
в умовах цього суспільства.

У свою чергу, громадянське суспільство прагне до того, щоб кожен
самостійно визначився у виборі життєвих цілей і цінностей.  Все це
поступово призводить до виділення, як самостійної цінності в
суспільстві, цивільних прав і свобод кожного індивіда, зокрема мова йде
про такі права як право на життя, на особисту недоторканність, на
вільне вираження своїх думок, на приватну власність, право на
вільне об'єднання в союзи, партії. Вже говорилося про те, що суспільство спеціально не створюється, воно виникає на певному підставі, але у свою чергу не можна випускати з виду той факт, що деякі інститути громадянського суспільства створюються в інтересах самого суспільства в цілому, громадської для громадської користі і вигоди, для державної доцільності.

Громадянське суспільство - і є подібного роду незалежність, вона має на увазі під собою не тільки, і не стільки просту реалізацію очевидних і природних прав, скільки активну, іноді навіть агресивний захист самих основ життя будь-якої нормальної людини. Сучасні формалізовані структури, не пов'язані з державою реалізуються у вигляді різних громадських організації, фондів, профспілок, ліг. Як правило, саме їм вдається домагатися дозволу спірних питань своїх галузях, а спільно - прийняття глобальних, в рамках держави, рішення.[4]

На превеликий жаль, я вважаю, що побудова громадянського суспільства на етапі становлення залежить більшою мірою від держави, яке може створити передусім законодавчу базу для розвитку громадських інститутів, надати початкову фінансову та організаційну підтримку. Єдине рішення проблеми узурпації влади, тоталітарної держави, поваги прав і свобод громадян, підпорядкування всієї держави потребами та інтересам суспільства і людей можливе виключно за допомогою встановлення сильного та впливового у всіх сферах життя громадянського суспільства.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

  1. Загальна теорія держави і права. Академічний курс у  2-х томах. Відп. ред. проф. М. Н. Марченко. — Том 2. Теорія права. — М.: Видавництво "Зерцало", 2008. – 427 с.
  1. Загальна теорія права і держави / Під Ред. В.В. Лазарєва. –М., 2003. – 422с.
  1. Чувардинський О.Г. Пріоритети взаємодії громадянського суспільства і держава // Нова парадигма. – К., Вип. 57. – 2006. – С. 107-117.
  1. Чувардинський О.Г. Характер влади і соціокультурні передумови становлення українського громадянського суспільства // Нова парадигма. – К., 2006. – Вип. 58. – С. 176-186.
  1. Чувардинський О.Г. Просвітницька функція громадянського суспільства // Держава і право. – 2006. – №33. – С.627-631.
  1. Чувардинський О.Г. Політична функція держави громадянське суспільство // Держава і право. – 2006. – № 34.– С. 534- 540.


[1] Чувардинський О.Г. Характер влади і соціокультурні передумови становлення українського громадянського суспільства // Нова парадигма. – К., 2006. – Вип. 58. – С. 176-186.

[2] Чувардинський О.Г. Пріоритети взаємодії громадянського суспільства і держава // Нова парадигма. – К., Вип. 57. – 2006. – С. 107-117.

[3] Загальна теорія держави і права. Академічний курс у  2-х томах. Відп. ред. проф. М. Н. Марченко. — Том 2. Теорія права. — М.: Видавництво "Зерцало", 2008. – 427 с.

[4] Чувардинський О.Г. Політична функція держави - громадянське суспільство // Держава і право. – 2006. – № 34.– С. 534- 540.

База готовых работ: